L'Auguste cérémonie royale de l'Auguste Charrue est fixée au 4 de la quinzaine de vîssàkh. Les paysans choisissent un jour faste pour tracer les premiers sillons, le dimanche étant considéré comme particulièrement propice pour commencer à labourer.
Jadis, le roi lui-même traçait les sillons dans une rizière sacrée. Les versions cambodgiennes et siamoises du Râmâyana disent que le roi Yanaka labourait avec une charrue d'or, quand il découvrit une belle enfant, lui donna comme nom Sitâ, qui veut dire en sanscrit "sillon", et plus tard la maria à Rama.
Après le roi Ang-Duong, le souverain du Cambodge ne poussa plus lui-même la charrue. Il fut remplacé par le ministre de l'agriculture. Actuellement, c'est le chef des greniers qui accomplit le rite en compagnie de sa femme. L'habitude veut que l'on désigne l'un par le nom de "Roi de Mâkh" et l'autre par le nom de "Mê Huo".
On labourait autrefois une véritable rizière soigneusement entretenue qui existait à l'ouest de la pagode Prayuvong.
Sous le roi Sisowath, le premier labourage s'accomplissait sur le terrain où il se fait maintenant.
Le 4 de la lune décroissante, le roi de Mâkh et la Prâh Mê Huo arrivent en cortège sur le terrain et vont saluer la statue de Civa. Puis, au signal des conques, commence le labourage qui n'est plus qu'un geste symbolique et qui se fait en triple circumambulation.
Les boeufs détellés, le chef des brâku invoque les dieux. Il asperge d'eau lustrale les boeufs de l'Auguste Charrue. Ceux-ci sont dirigés vers les grands plateaux à pieds, en argent,qui sont rangés, au nombre de sept, devant la tribune royale.
Ils contiennent du paddy, des haricots, du maïs, du sésame, de l'herbe fraîche, de l'eau et de l'alcool. De ce que choisiront les boeufs, l'on tire des pronostics.

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